La siguiente representación contiene escenas reales nunca vistas.
Donde no se ha podido contar con imágenes reales, se han tomado
licencias artísticas intentando representar el espíritu de la historia.
Lo que estaba condenado, ahora lucha por ser aceptado.
Estamos viviendo una de las mayores revoluciones
en la historia, el nacimiento de una nueva civilización.
Durante décadas han estado viniendo a por nosotros.
Ponte por ahí, maricón. Saca a esas maricas afuera.
Y no importaba si estábamos cantando una canción,
pavoneándonos, o diciendo la verdad.
Fuera, fuera, muévete.
Los tiempos están cambiando.
Y en Nueva York, los clientes de un pequeño bar gay
en Village están a punto de terminar los 60 con un golpe.
Es hora de dejar de lucirse en los bares para luchar en las calles.
¡Cariño, quiero mis derechos como gay ahora!
Esta es la historia de Stonewall,
la historia de unos disturbios y una revolución
y la marcha hacia el poder y el orgullo.
¡Poder gay! ¡Poder gay! ¡Poder gay!
¡Revolución ya!
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La historia de Stonewall no es solo una historia.
Todo el que estuvo allí tiene su historia que contar
y, para entender cómo y por qué ocurrió
en una calurosa noche de verano en 1969,
tenemos que dar un paseo por Village,
Greenwich Village en Nueva York,
y conocer a alguna gente de Village que nos contará cómo fue
y nos dirá qué sentó las bases para la rabia.
Como el Sr. Martin Boyce de 21 de años en 1969
y un testigo de todo.
La naturaleza de Village en los 60
era una alfombra de bienvenida donde podían ir los gais.
Pero sentías que, si ibas allí, tenías mucha esperanza
de que las cosas fuesen como querías.
Podrías hacer amigos y conocer a gente interesante.
Todo el mundo podía hacerse un hueco en Village
o al menos encontrar tolerancia, pero tolerancia real.
Y eso era todo lo que queríamos de un vecindario.
Hola, Tim. ¿Cómo estás?
Me fui de casa cuando tenía 19 años.
Conoced ahora a la activista lesbiana, Martha Shelley.
Ese año me apunté a la primera clase de judo femenina
en Nueva York y ahí es donde conocí a las lesbianas.
Solía ir por librerías.
Me quedaba por la sección
donde estaban las novelas basuras que tenían imágenes de mujeres
en la portada.
Noveluchas lésbicas. Algunas muy malas.
¿Eso también era en Manhattan?
Sí, en Greenwich Village.
Cuando pase la tormenta en Stonewall,
ayudará a liderar el camino
a este guaperas,
uno de los antecesores del orgullo,
Craig Rodwell.
En cuanto me enteré que los homosexuales
vivían en Greenwich Village en Nueva York,
comencé a ahorrar dinero, literalmente.
Y dos meses después de irme del instituto,
estaba en un bus con dos maletas.
Había ahí un grupo de, al menos, una docena de los nuestros
que quedábamos por las calles.
Supongo que fue el comienzo de la generación de Stonewall,
aunque fue 10 años antes de Stonewall.
Para empezar, estábamos aquí en Greenwich Village
viviendo nuestras vidas como gais abiertamente.
Me llevó dos veranos limpiando baños en Fire Island
para ahorrar dinero para poder abrir una tienda
en Mercer Street, justo ahí en Village.
Le llamé la librería en memoria de Oscar Wilde.
Lo más importante es que iba a ser
abiertamente gay, con presencia visible en las calles.
Siempre creí firmemente y creo que hoy
es más importante que nunca, que siempre será visible.
Para mí era lo más positivo.
Tenía todas las de ganar siendo abiertamente gay.
¿Qué ganaste?
Ser yo, ser yo mismo, ser libre,
ser toda una persona, no tener miedo.
Tus libros y tú.
Me enteré de Stonewall porque
estaba con el grupo líder.
Líder o no, todos en Village
conocían a la alcaldesa de Christopher Street,
la icónica señorita Marsha P. Johnson.
Primero era solo un bar de hombres gais
y no permitían a mujeres.
Y, luego, comenzaron a permitir a mujeres
y, después, permitieron a las drag queens.
Ibas a bailar, la gente podía bailar.
Y a mí no me gustaba mucho el baile,
pero lo más emocionante es que todo el mundo iba.
El primer sitio en donde vi chicos go-go,
porque solían tener a muchos chicos go-go
que solían bailar en el bar.
Y tenían a estas drag queens trabajando ahí
y estaba Tiffany y esta otra drag queen,
que solía trabajar en el guardarropa.
Tenían cultura de verdad ahí.
Era muy interesante y significativo,
porque había un grupo de gais
que disfrutaban de sí mismos como si fuese de lo más normal
y sin preocuparse cuando saliese el sol,
y sin preocuparse por el mañana y, de una manera maravillosa,
una celebración por haber sobrevivido otro día,
viviendo otra noche, quizás habiendo aprendido otro truco.
Ahora tomemos asiento en el bar
al lado de la única e inigualable, Sylvia Rivera, una soldado en la batalla
de los derechos de la liberación gay y transgénero.
Antes de los Disturbios de Stonewall,
estaba metida en el Movimiento de Liberación Negra.
Por esos tiempos me corría sangre revolucionaria.
Fui a muchas manifestaciones.
Tenía que hacer algo para demostrarle a todos que el mundo estaba cambiando.
- ¡Poder a la gente! - ¡Poder a la gente!
Estaba metida en muchas otras cosas
porque estaba muy enfada con el mundo
y la manera en la que trataban a la gente.
Reclamamos un fin a la discriminación
contra los homosexuales.
La primera vez que me arrestaron
estaba como: "¿Que a dónde voy?".
Así que fuiste a prisión algunas veces.
Fui a prisión muchas veces.
¿50 veces? ¿100 veces?
Unas 200 veces.
Si ibas por la calle 42 y parecías un maricón,
ibas a la cárcel.
Te metían por prostitución
y si ibas un poco mona,
como yo ahora mismo, con ropa de mujer,
te arrestaban por hacerte pasar por mujer.
En los Estados Unidos de los 60, las leyes eran más duras contra los gais
que en Cuba, Rusia o Alemania del Este.
El sexo gay en tu propia casa te llevaba desde
una ligera multa a 20 años en la cárcel.
En Pensilvania y California, los agresores sexuales podían ser encerrados
en una institución mental toda la vida.
Y en siete estados podías ser castrado.
Mientras que socialmente
Nueva York era más sofisticada,
teniendo un centro bohemio en Greenwich Village,
donde la gente gay podía al menos encontrar a otros como ellos
y ser tolerados, Nueva York también era
la vanguardia a la hora de pillar homosexuales.
Nueva York fue el primer sitio en tener brigadas antivicio.
Fueron los primeros en hacer vigilancias a los homosexuales,
poner espejos... vidrios espejados en los baños
y micrófonos en los bancos de los parques.
Se han recibido quejas contra las operaciones
en este baño desde hace un tiempo.
Ahora un patrón de homosexualidad se ha centrado en la ciudad.
Se nos ha enfrentado con un problema.
Recoger a desconocidos en este agujero
podría ser un juego peligroso.
Bueno, solo lo hago de vez en cuando.
¿De vez en cuando?
Sí, como cualquier otro día.
Greenwich Avenue era una gran zona de encuentros sexuales en aquel entonces.
Cada noche habría cientos de gais
sentados en coches.
Pero si llegaba un poli, todos se levantaban
y empezaban a caminar,
y si no lo hacías, iban hacia a ti y te picaban.
Era una manera de sencilla de llenar una cuota
y al mismo tiempo acosar a las maricas.
Era un círculo vicioso.
¿A qué le tenía miedo todo el mundo?
Que les pegasen o arrestasen y supongo que, en última instancia,
ser identificado públicamente como homosexual.
¿Qué significaría eso?
Quizás perder el trabajo o que cuando allanasen bares gais,
los periódicos publicasen el nombre y dirección
y donde trabajaban
la gente que fue arrestada en la portada
al día siguiente.
Como si fuesen asesinos en masa.
Y aunque se legalizó el alcohol después de su prohibición,
los gais todavía no podían
beber legalmente en un bar en 1969.
La policía de Nueva York dijo que servir bebidas a la gente gay y trans
era un escándalo y, por ello, el bar podría perder la licencia.
¿Quién acudió al rescate?
La mafia Genovese.
Por propia bondad, claramente.
La mafia acabó llevando la mayoría de bares gais en Nueva York
y Stonewall era la joya de su corona.
La familia Genovese abrió Stonewall
y se gastó 3.500 dólares en decoración.
La primera noche que abrieron, ganaron 5.000 dólares.
La siguiente noche, otros 5.000.
No está mal.
La mayoría de bares gais duraban de tres a seis meses por aquel entonces.
El Stonewall era raro,
puesto que duró casi tres años.
Y creo que una de las razones de que eso ocurriese
es porque era el bar gay más lucrativo de Manhattan.
Y era el mayor pagador de la comisaría del distrito seis.
Ganaban más dinero del Stonewall Inn
que de cualquier otro bar o institución.
Eran unos 2.000 dólares mensuales.
Aquí va una clase de económicas de Greenwich Village
y la manera en la que Lily Law ganaba un dinerito extra
a nuestra costa.
La mafia no quería problemas por servir a los gais,
así que sobornaban a la comisaría seis.
La poli llamaba al Stonewall
y les avisaban de que estaban de camino.
Confiscaban el alcohol y el dinero
y arrestaban a un par de maricas para guardar las apariencias.
Y esa era otra noche en Village.
La poli necesitaba a la mafia y la mafia necesitaba a la poli.
Era un sistema de explotación asqueroso.
Era muy corrupto.
Village era un sitio peligroso por aquellos tiempos
si ibas a Christopher por tu cuenta,
dependiendo de la hora de la noche.
Apalizaban a muchos gais,
pero para pegarte una paliza, tenían que aislarte.
Era casi como una manada de leones.
Te aislan y, entonces, van a por ti.
Tenías que estar alerta.
Cuanto más lejos te ibas de Christopher Street,
más atento debías estar.
También vigilaban en Queens.
Había una zona de encuentros gais en Kew Gardens.
La gente iba ahí de noche
utilizando walkie-talkies para coordinarse al atacar a los gais.
Cuando llamaban a la policía, ellos no habían hecho nada.
Creían a los vigilantes.
La gente sentía que no tenían a quién recurrir.
En el 68 y 69 las cosas empeoraron.
Hubo unos ocho asesinatos en 10 semanas.
Un policía de tráfico asesinó a dos gais en el puerto.
Y tenías a gente con las gargantas cortadas.
Sacaban cuerpos de las estaciones de metro.
Dos de los asesinatos más horribles fueron apuñalamientos
y degollaciones en el metro
y ambos fueron similares, donde las víctimas estaban desnudas
y fueron apuñalas y degolladas unas 50 ó 60 veces.
Hubo una gran piscina de sangre en ambos casos.
Al parecer, había una pintada escrita
en las paredes del metro que ponía: "Voy a matar
a todos los maricones", o algo parecido.
Era una historia de terror en Nueva York.
Los síntomas de una sociedad hundiéndose
estallaron a nivel mundial.
Estamos viviendo una de las mayores revoluciones de la historia,
el nacimiento de una nueva civilización.
Las protestas han roto los viejos cimientos.
Lo que estaba condenado, ahora lucha por ser aceptado,
lo síntomas de una sociedad que se rompe
bajo las presiones por el cambio.
Menudo año fue 1969,
rematando una década asombrosa.
Despegamos en 32 minutos.
El despegue del Apollo 11.
Un hombre está a punto de pisar la Luna.
Se acababa de sentenciar al asesino de Martin Luther King Jr.
Y seguían llegando cadáveres a diario desde Vietnam.
Nixon acababa de jurar el cargo
y la lucha por los derechos civiles estaba en pleno auge.
Lo que estáis viendo hoy
es el principio de un nuevo movimiento activo.
Simplemente estamos siguiendo el ejemplo del movimiento Poder Negro.
El hombre negro dijo: "El negro es bonito,
por lo tanto, estoy orgulloso".
Nosotros decimos ahora: "Ser gay está bien
y, por lo tanto, estamos orgullosos".
Una ola radical estaba construyendo el movimiento gay.
Año tras año, desde piquetes a protestas,
desde redadas a manifestaciones.
Pero la mayor ola está a punto de romper.
Un eterno activista por los derechos gais, Mark Siegel,
estaba en Stonewall,
justo cuando se estaba a punto de hacer historia.
Stonewall era fuego en la sangre por el movimiento igualitario.
Por eso, los testimonios sobre eso son mitos y desinformación.
La mayor falacia es cuando la gente decía:
"Claro que están molestos,
hoy se ha enterrado a Judy Garland".
"Somewhere Over The Rainbow?".
Esa canción fue una ilusión,
un himno para una generación antigua.
En este bar, estamos a punto de destrozar ese arcoiris.
No tuvimos que viajar a ningún sitio o repasar nada
para conseguir lo que queríamos.
Esa noche no estaba vestida como drag.
Estaba vestida de forma muy elegante.
Llevaba un traje de mujer.
Hice un traje fabuloso en casa.
Era un beige claro, algo veraniego, con mucho pelo.
Acabábamos de volver de Washington,
mi primer amante y yo.
Pasábamos billetes falsos y ganábamos mucho dinero.
Estábamos pasando cheques falsos y dije:
"Vamos a Stonewall".
Es el 28 de junio de 1969
y solo llevo un mes en Nueva York.
Stonewall estaba lleno esa noche con su clientela habitual...
drag queens, chaperos, señores mayores a los que les gustaban jóvenes
y rezagados como yo.
Estaba al fondo del bar, cerca de la pista de baile,
donde solía quedarse la gente más joven.
Las luces en la sala parpadeaban, una señal de que iba a haber una redada.
Como siempre hacían, la poli entró
como si fuesen los dueños del lugar, con chulería,
seguros de que podían hacer o decir lo que quisieran
y empujando a todo el mundo con impunidad.
Saca a esas maricas afuera. Venga, vamos.
Venga, afuera, afuera, muévete.
- ¿Está la poli dentro? - Sí.
Venga, fuera de aquí.
Cualquiera con un trabajo decente o familia huía de ese bar
lo más rápido que podían para evitar ser arrestados.
Los que quedaban eran las drag queens,
chaperos y fugitivos.
Algunas personas de la multitud comenzó a tirar monedas.
Las monedas, la calderilla.
Esa era la paga.
Ya tenías algo y ahí había algo más.
Era como un regalo de Dios.
Coincidió que yo estaba ahí cuando todo ocurrió.
Y dije: "Genial".
Dije: "¡Ahora me toca hacer lo mío,
por mi gente!".
Empecé a chillar: "¡Poder gay!"
y "¡Sacad a la mafia de los bares!".
Pero hubo problemas entre una de las drag queens
en el patrulla y un poli de fuera,
y ella le pegó.
Solo vi un tacón pegándole, pero eso fue suficiente.
Lo habéis oído. Lo habéis oído.
El sonido de carne y hueso contra el metal.
Y era un sonido que todos conocíamos.
Un bollera guapa, un icono de los derechos civiles homosexuales,
Stormé DeLarverie.
Es probable que fuese ella quien encendiese esa cerilla.
Vi a este chico ser sacado por tres agentes.
Uno de ellos le pegó.
Otro le pegó sin sentido en la espalda.
Un poli me dijo: "¡Muévete, maricón!",
pensando que era un hombre gay.
Dije: "No lo haré y no te atrevas a tocarme".
Cuatro agentes me atacaron y esposaron.
Cuando les dije que me habían apretado mucho las esposas,
uno de ellos me golpeó en la cabeza con una porra.
Me sangraba la cabeza,
me volví a la multitud y dije:
"¡¿Por qué no hacéis algo?!".
Y ahí es cuando todo explotó.
¡Cerdos!
Tú también eres un cerdo, señor.
Tú también eres un cerdo, ¿lo sabes?
Tú también eres un cerdo.
¡Tú eres un puto nazi, cielo!
Los disturbios estaban en mi división.
¡En ella!
Ya no vamos a seguir aceptando esta mierda.
Yo no. Y mucha gente tampoco.
Aprovechad el momento.
Howard Smith, periodista del Village Voice,
también en la escena, informando tras las líneas enemigas.
Cuando llegué a Stonewall con mi pase de prensa,
las cosas ya estaban tensas.
Me di cuenta de la luna llena.
Este tipo de multitudes se vuelve loca con facilidad.
Me encontré al subinspector Pine y lo seguí.
Dijo: "Vamos a meternos aquí.
Nos vamos a cerrar, es más seguro".
Echamos el cerrojo a la puerta.
Dos o tres personas cogieron parquímetros y cubos de basura,
y comenzaron a utilizarlos como arietes.
Era medieval, ¿sabéis?
¡Cruzad el foso y tirad la puerta del castillo!
Dentro, podíamos escuchar romperse las ventanas,
seguido de lo que imaginábamos eran ladrillos golpeando la puerta.
Y había voces chillando...
"¡Vamos a acabar con este puto sitio!".
Le pregunté a un policía si tenía miedo.
Dijo que no. Pero todos parecían inquietos.
Por ahora la imaginación se ha olvidado
sobre la situación de la mafia porque el sonido
que se filtraba no sugerían a maricones bailando.
Sonaba como una venganza poderosa con furia.
Recuerdo mirar la luna llena por encima del puente.
Entonces, me enteré de lo ocurrido.
Por la falta de sueño y el cansancio,
estaba algo febril y me tiré en mi sofá
pensando: "Tenemos que hacer algo,
tenemos que hacer algo, no podemos dejar esto pasar".
Stonewall no fue una aventura de una noche.
El genio había salido de la lámpara y la furia e injusticia
que se habían estado formando durante años,
se encendieron una noche en fuego y furia.
El presidente de la Mattachine Society
en esos tiempos era Dick Leitsch.
Este es su informe desde las líneas del frente
escrito la noche posterior a los altercados en el boletín Mattachine.
Al día siguiente, la multitud llenó las calles y cantaban,
y los cantos llenaban el parque.
La multitud salió de la calle y chilló:
"¡Christopher Street pertenece a los maricones!
¡Liberad la calle!".
Parece que vienen más cerdos.
Nunca más los mariposones, los maricones,
las lesbianas y los gais serán forzados a la sumisión.
Llegaron más y más coches de policía.
Vi a Marsha subida a un semáforo
en tacones de plataforma, ¿sí?
Y lo siguiente es que tiró algo pesado
en el techo de un coche patrulla.
Y ahí es cuando todo se quedó en silencio.
Todo el mundo miraba a su alrededor porque estaba en silencio. ¿Por qué?
Nada da más miedo o es inquietante
en una manifestación que el silencio.
Y escuchabas este golpeteo, como pasos de ganso,
y se abrió la multitud y apareció el equipo táctico de la policía
armados hasta los dientes... con escudos y máscaras.
Parece que los cerdos se están alineando para rompernos.
Cielo, una alineación se merece otra.
Venga, reinas,
vamos a demostrarles el poder de los grandes pasos.
Abrid las piernas, cariño. Esto no es un convento social.
E hicimos una alineación como Las Rockettes
y cantamos una de nuestras grandes cancioncillas,
que solíamos cantar cuando nos emborrachábamos.
*Somos las chicas de Village*
*Llevamos rizos*
*Llevamos los vaqueros por nuestras rodillas de marica*
Pero ahí es cuando todo paró
porque comenzaron a cargar contra nosotros.
La naturaleza tiene una manera especial
de proteger las cosas naturales.
Mirad cómo las porras de policía destruyen huevos.
No está bien.
El casco natural del tomate tampoco tiene valor
cuando la porra de un policía lo destruye.
Una calabaza... lo más parecido a una cabeza humana.
Mirad lo que pasa.
Noche tras noche, la batalla causaba estragos.
En un momento, un poli agarró a una reina salvaje puertorriqueña
y la levantó para pegarle con la porra.
Con la mejor voz de Maria Montez, la reina lo retó:
"¿Cómo te gustaría una buena polla latina por tu pequeño culo irlandés?".
Una voz chillona dijo: "¡Salvad a nuestra hermana!".
50 homosexuales fueron a por la policía
y devolvieron a la reina a la multitud.
Formaron un frente sólido
para evitar que los polis recuperasen a su prisionera,
dejando que éstos les pegasen con sus palos
antes que dejarlos pasar.
El que asuma que un afeminado
no puede pelear, debería haberlos visto.
El maquillaje goteaba, los vestidos estaban torcidos, peleando por su hogar
y demostrando ferozmente que nadie se lo iba a quitar.
Le daban la vuelta a los coches, Dios mío,
bloqueando el tráfico, gritando, vociferando y todo.
Miraba a mi alrededor.
Veía a mi gente, los chaperos, las drag queens,
demostrando a la poli que incluso algunos de nuestros compañeros gais
eran seres humanos
y que lucharíamos por un sitio en el mundo,
muchas gracias.
Estábamos unidos por primera vez...
lesbianas separatistas, hombres gais en comunas,
gente que había formado parte de otros movimientos por derechos civiles,
pero nunca habían tenido uno propio,
chaperos, drag queens y muchas como yo que sabían
que había algo ahí fuera para nosotras,
pero no sabíamos qué era.
Nos encontró.
La última noche, miércoles, se había corrido la voz
a algunos heterosexuales de la nueva izquierda revolucionaria
que habían venido a Village ansiosos por revolución
que empezasen ahí y ahora.
Pero después de unas noches, algunos de los gais pensaron
que ya habían logrado su objetivo y se fueron.
Pero los que se quedaron fueron testigos de una última horrible
explosión de violencia policial.
La lucha contra la policía duró solo una hora,
pero una vez que se terminó, se podría decir que Christopher Street
y las mentes de muchos homosexuales se habían liberado.
Dejad que sea clara.
Stonewall no fue un disturbio.
Fue desobediencia civil.
Fue un levantamiento.
¡Fue una rebelión!
En cuanto se comenzó a levantar el sol,
con mi cabeza agachada y cansado,
miré arriba y vi a esta reina, que también estaba cansada,
y no podía seguir, estaba cansada en un porche,
pero en paz porque a su lado estaba un policía también cansado
que no pretendía molestarla.
Los disturbios se habían acabado.
Aún así, la calle brillaba.
Fue una de las cosas más bonitas que he visto.
Toda la calle, como diamantes,
pero en realidad eran cristales rotos.
El olor de los cubos de basura quemados estaba ahí.
Todos esos olores que provocan los disturbios,
incluso un tipo determinado de sudor.
Era feo y bonito.
El final de la noche y cómo brillaba la calle.
Muy pocas cosas surgen históricamente de la nada.
Los Disturbios de Stonewall fue una continuación directa
y consecuencia del hecho de que habíamos abierto el camino,
empezando en 1965 con manifestaciones públicas por gente gay.
Nos habíamos levantado antes...
en el baile de Año Nuevo en San Francisco,
las noticias del Reminder Day, las protestas del Black Cat...
Estos son solo unos ejemplos, pero había más.
Y si los disturbios en Compton en 1966
no hubieran ocurrido, no habría suficiente
material combustible en la cultura todavía.
Necesitábamos esos tres años de contracultura
y malestar civil para prender la llama,
¡porque así es como creas un infierno!
Lo que uno piense de los méritos de esa particular
forma de protesta o disidencia, no es relevante.
Lo que es importante es el mensaje que se está transmitiendo
y es que hemos sido empujados unos 3.000 años,
y estamos cansados y vamos a empezar a empujar nosotros,
y si no conseguimos lo que queremos
de manera apropiada,
va a haber muchos más empujones.
El problema es que Stonewall cambió en algunos de nosotros cómo
queríamos empujar.
Yo no creía más en los métodos educados, compungidos
y buenas maneras de la Mattachine.
Al año siguiente, empecé a pensar maneras de
conmemorar Stonewall, todas las cosas que acabábamos
de ver y sentir, y una manera de mantener el ímpetu.
¡Dos, cuatro, seis, ocho, los gais unidos aplastamos el estado!
Los Disturbios de Stonewall han sido noticia
en la mayoría heterosexual
que un número creciente de gais ya no tenían miedo
y que no estaban conformes continuando así sus vidas
con miedo y opresión.
Stonewall no llegó a los titulares,
pero había una red laxa de unos 60 grupos gais
por todo el país y se corrió la voz.
Y la organización se intensificó.
Y el ímpetu creció por primera vez
en un movimiento a nivel comunitario.
Una de las mayores organizaciones en Nueva York
es el Gay Liberation Front.
Bob Kohler nos cuenta cuándo se fundó.
El 28 de junio del 69, el día posterior a los disturbios.
El movimiento Black Civil Rights,
la lucha contra la guerra de Vietnam,
el movimiento de las mujeres, las políticas feministas
y, por supuesto, la causa gay.
Sentíamos que todas las luchas deberían estar unidas, no separadas,
y que todas eran parte de la misma lucha.
Comenzamos un grupo para sacar un periódico, el cual se convirtió en
"Come Out!", que mostraba la grandeza de nuestros planes
y el sentimiento de que teníamos una revolución
a la vuelta de la esquina,
y que éramos parte de esta vanguardia,
de esta gran revolución que estaba a punto de ocurrir.
Éramos jóvenes, idealistas, maravillosos y valientes, ingenuos...
Todas esas cosas.
El GLF fue uno de los primeros grupos en centrarse
en estas batallas intersectoriales de clase, raza y sexualidad.
De todas formas, la Gay Activist Alliance,
fundada en diciembre de 1969, se centró de manera más particular
en los derechos de los gais y las lesbianas
y sus tácticas de desobediencia no eran menos radicales.
Esta es la agencia matrimonial, sin duda,
pero ha sido tomada por la Gay Activists Alliance.
¿Nos estás llamando basura?
¡Ven aquí y díselo a un gay a la cara!
¡Poder gay!
- ¡Más alto! - ¡Poder gay!
- ¡Mucho más alto! - ¡Poder gay!
En el último año, los homosexuales han estado saliendo
en público, negándose a quedarse en el armario, como decimos.
¿Qué queréis que haga la policía?
Queremos que se nos quiten de encima.
Queremos que dejen de acosarnos, que dejen de maltratarnos.
Soy una miembro orgullosa del GLF y del GAA,
pero comencé a darme cuenta de que, si no eres blanca
o de clase media, no siempre encajas.
¿Por qué estás aquí hoy?
¡Cariño, quiero mis derechos como gay ahora!
Creo que es hora de que los hermanos y hermanas gais
consigan sus derechos.
¡Y especialmente las mujeres!
Mis hermanos y hermanas de la comunidad gay
no eran muy solidarios.
Nos dieron la espalda.
Había dejado mi trabajo,
lo había dejado todo por la liberación gay.
Dormía en el parque Sheridan Square
y me buscaba la vida para apoyar el movimiento,
y algunos de ellos nos llamaban gente de la calle.
Así que, en 1970, comencé
el Street Transvestite Action Revolutionaries
con mi mejor amiga, Marsha P. Johnson.
Luchamos por la liberación de nuestra gente.
Y muchos de esos que nos degradaban no apreciaban
el hecho de que estábamos ahí cuando ellos no.
Decidimos que íbamos a cuidar de los nuestros,
puesto que nadie en el movimiento lo haría.
Cuando le pedimos ayuda a la comunidad,
no había nadie para ayudarnos.
No éramos nada.
Con la comunidad movilizada de formas nuevas y diferentes,
otro Reminder Day lleno de trajes y políticas educadas
parecía, no lo sé... anticuado.
Mi amante Fred y nuestras amigas,
Ellen Broidy y Linda Rhodes, presentamos la idea de una marcha
a todos los grupos gais, como manera de demostrar al mundo
lo lejos que habíamos llegado desde lo de Stonewall,
y, luego, los activistas en Chicago, Los Ángeles
y San Francisco comenzaron a planear sus propias marchas.
Y la idea, en resumen, es elegir la fecha
para mostrar unidad, solidaridad y orgullo de la gente gay.
La influencia era importante porque, a menos que tengas influencia,
eres una víctima.
Y estábamos cansados de ser víctimas.
Jerry Hoose del Gay Liberation Front
estaba en Stonewall y dio los primeros pasos
en la primera marcha del Orgullo.
El primer desfile fue, de muchas formas,
un evento muy terrorífico.
Nos habían llegado todo tipo de amenazas... amenazas de bomba...
La gente nos podría disparar.
Teníamos miedo.
Además de todo eso, la noche anterior a la marcha,
un grupo de homófobos pegaron a unos chicos sin sentido
no muy lejos de Stonewall.
No un buen presagio para el día que se venía.
No sabíamos cuánta gente se iba a presentar.
Nos daba mucho miedo que nadie se presentase.
Nos formamos en Christopher Street en la Séptima Avenida,
una manzana más allá de Stonewall.
Exactamente una hora después, comenzamos a movernos.
No me lo iba a perder por nada del mundo.
¡Después de que me pegasen y menospreciasen durante años, no!
Este era nuestro momento.
Mis amigos y yo, nos volvimos sufragistas de verdad.
¡Vamos a andar!
Recuerdo que quizás había unas 100 ó 200 personas.
Pero cuando llegábamos a la Sexta Avenida,
seguía creciendo y creciendo.
Miraba atrás y se hacía más y más grande,
más y más grande, y cuando llegamos al parque,
recuerdo darme la vuelta y era infinito.
Miles de personas.
No había habido nada así antes
y espero que dé ejemplo para el futuro.
Precioso. Simplemente precioso.
Absolutamente increíble.
Es fantástico.
- Me siento mejor. - Así es como estamos.
No, en serio, la gente hetero puede seguir haciendo todo esto,
dándose la mano y besándose en el parque.
¿Por qué nosotros no podemos?
Ellos no son mejores que yo.
Fue un de los dos o tres mejores momentos de mi vida.
Era felicidad pura.
Vamos a dejar de ser el tipo de putos homosexuales
que se esconden y vamos a Michigan Avenue.
El año pasado un grupo de homosexuales provocaron disturbios en
la ciudad de Nueva York contra la opresión
que sentían.
Decidimos hacer un día anual para los homosexuales
por todo el país.
Ese es el día en el que consideré que la comunidad gay se había vuelto real.
Los disturbios eran como una concepción
y el día de la primera marcha
era el nacimiento de la comunidad gay.
Solía soñar con millones de homosexuales
marchando por las calles abiertamente y todo.
Y eso ha ocurrido en mi vida.
Era más que un sueño.
Era como una visión, de alguna manera, del futuro.
¡Estamos en todas partes! ¡Estamos en todas partes!
Siempre seremos fuertes si permanecemos unidos.
Y cuando marchamos,
necesitamos estar todos los de la comunidad juntos.
Es un mensaje que, por 1973, a alguna gente
ya se le había olvidado.
Por suerte, Sylvia estaba allí para recordárselo.
Será mejor que os calléis.
He estado intentando subirme aquí todo el día por los hermanos gais
y las hermanas lesbianas en la cárcel,
que me escriben cada puta semana
y piden vuestra ayuda,
y no hacéis una mierda por ellos.
¡La gente que está intentando hacer algo por todos nosotros,
y no hombres y mujeres
que pertenecen al club de clase media blanca!
Y ahí es donde pertenecéis todos.
Yo creo en el poder gay.
Creo que en nuestros derechos, si no
no estaría aquí luchando por nuestros derechos.
No voy a seguir aguantando esta mierda.
Me han pegado, me han roto la nariz,
me han tirado en la cárcel, he perdido mi trabajo,
he perdido mi apartamento por la liberación gay.
¡Pensad en eso!
¡Revolución ya!
Poder gay...
¡Más alto! ¡Poder gay!
Poder a la gente, a la gente de la comunidad LGTBI.
Llevamos años luchando por nuestros derechos,
décadas.
Y aquí seguimos luchando todavía.
Nos pueden dar nuestros derechos e intentar quitárnoslos.
Tomaremos lo que nos pertenece haciendo lo que sea necesario.
¿Estáis listos para marchar?
¿Estáis listo para pelear?
¿A qué estáis esperando?
¡Uníos a la revolución!
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